Метод

В романе Ф. Достоевского «Преступление и наказание» фундаментальный герой, Родион Раскольников, оказывается в центре трудоемкой нравственной дилеммы. Его способность испытывать маньяков и предсказывать их действия активизирует у читателей совершенные размышления. ежели Родион так тонко испытывает маньяков и может напророчить их действия, не представляется ли он лично одним изо них? Эта мысль останавливается необыкновенным зеркалом, отражающим внутренние инценденты героя. Он не исключительно наблюдатель, но также соучастник трагедии, какая развертывается в его сознании. Родион зарывается в тёмные глубины человечной души, исследуя величины добросердечна и зла. Его попытка извинить своё правонарушение - смертоубийство старухи-процентщицы - останавливается стимулом ради изысканий личных нравственных принципов. Он видит внутри себя симптомы того, что традиционно соединяется с маньяками: хладнокровный расчет, нечуткость и аж охота власти. Вопрос о том, представляется ли он жертвой событий или сам охотник, останавливается основным в его внутренней борьбе. И здесь мы вновь встречаемся с парадоксом: постижение своих беспросветных сторонок в состоянии сделать дядьку не исключительно жертвой, но также соучастником зла. В конечном итоге, Родион оказывается накануне выбором: либо приобрести свою натуру и погрузиться в бездну, либо постараться обнаружить искупление. Его путь - такое не столько конец к самопознанию, однако и поиск вывода для вопрос о человечности. Тут-то контексте размышления о маньяках останавливаются не элементарно мировоззренческими размышлениями, а абсолютными размышлениями про то, что значит существовать человеком. Деля и сплачивая в себе данные противоречия, Родион останавливается знаком непреходящего противоречия человечной натуры - влечения в выгоду и влечения к злу.